?

Log in

И я гoвoрю, "Спaсибo зa эту рaдoсть"

Monday, February 15, 2016

1:18PM -

В комментарии к прошлой записи o_aronius отметил, что мясная лавка – не самое предсказуемое место для покупки свежевыпеченных круасонов.
И действительно, даже в суровых английских условиях, где маленькие мясные лавочки закрываются только чуть реже, чем пабы, выжить и успешно торговать не так то просто.
Однако чуть после 7-ми утра, когда я еду мимо на работу, лавка уже отрыта, куски парного мяса выкладываются на прилавок, сверкают ножи и жужжит пила.
 
Рядом, через дверь от лавки – деревенский супермаркет CO-OP. Сейчас он закрыт на 3 недели на ремонт, и хозяин лавочки объяснил мне, что раньше, до ко-опа, они предлагали по утрам свежую выпечку, но потом ко-оп подрезал их на ценах.
А вот сейчас они не пропустили прекрасную возможность для временной диверсификации.
Собственно, чем и объясняется их живучесть.

Monday, February 8, 2016

8:42AM

По дороге на работу приметила мясной магазин, в котором уже в 7 утра работа кипит, мясо режут, раскладывают, пирожки пекут.
 
Обычно я на работу безнадёжно опаздываю, и не успеваю остановиться. Сегодня опаздвала не так сильно, поэтому припарковалась и пошла поисследовать.
 
Теперь сижу на работе с горячим круасаном и пью кофе со сливками. Буду толстая и счастливая.

Saturday, February 6, 2016

4:54PM - Продолжаем изучение истории в Русской школе

На прошлом уроке смотрели Александра Невского ( https://www.youtube.com/watch?v=0l1-9QNCCSo ), на этом - "Открытие России":
https://www.youtube.com/watch?v=TrZG6MMPhNU
https://www.youtube.com/watch?v=gUZES79uH4k#t=512.476718

Задала детям решить, правильно ли Александр сделал, что в Орду подался.

И заодно узнать у родителей, чем дань отличается от налога :)

Wednesday, February 3, 2016

12:59PM

Из школы пришло письмо, что у них один зарегистрирован случай туберкулёза. Все, кто близко общались с заболевшим ребёнком, уже оповещены. При этом получить прививку от тб – это настоящая борьба с системой. Сщ старшими я просто делала в Москве, с Сафкой – добила их за четыре месяца, меня отправили на специальный приём, где делают прививки от экзотических болезней. Познакомилась вблизи с африканскими мигрантами и их отпрысками, но прививку сделали. Подумалось, что тб, может, и лечится, а вот идиотизм – нет. Особенно в бесплатном здравоохранении

Tuesday, February 2, 2016

12:54PM - Прелести жизни в маленьком городке.

Собираюсь повести малую к врачу. Нашего обычного нет, меня записали к другой. Другая – мама Сашиной одноклассницы. Одноклассницу встречаю у себя дома много лет, в разное время суток. Временами слышу их разговоры, когда они курят во дворе. В общем, знаю про дочку немного больше, чем её мама. Ощущаю некоторую неловкость от предстоящего визита.

10:13AM - Daily Mail

с удовольствием смакует подробности любовных писем из прошлого – а что делать, если своя королевская семья нынче ничем не развлекает?
 
http://www.dailymail.co.uk/news/article-3424607/Even-racier-Phwoar-Peace-red-hot-Romanov-romance-Scandal-married-tsar-16-year-old-mistress-revealed-raunchiest-love-letters-written-head-state.html

Sunday, January 24, 2016

9:54PM - о некотором приближении к культуре

Стою сегодня в Фитцвильяме (Fitzwilliam museum) у саркофага. В зал заходит мама с мальчиком лет 6. Мальчик видит саркофаг, жмётся к маме, показывает пальцем на саркофаг и кричит, "Mummy!"

Thursday, January 21, 2016

11:00AM - Утреннее

Записи теперь делаются так: пишу сама себе письмо, отправляю с рабочей почты на смартфон, копирую, иду в ЖЖ и «вбрасываю текст»))
 
Сегодня должна приехать «французская девочка» - к Даньке по обмену. Я уже неделю пыталась безуспешно призвать народ к порядку, в результате убирала сама с 2 до 4 ночи. Так получилось, что это единственное время, когда никто под ногами не мельтешит.
Всё равно не всё успела, придётся сегодня вечером «добить».
Отдельная головная боль – что ей тут показать. Надо бы куда-то пехать в воскресенье, но не знаю, что у нас тут может быть такое, чего во Франции нет.
 
С утра ехала на работу, пыталась разбудиться с помощью музыки. На «Наш дурдом голосует за Путина» ткнулась носом во впередистоящую машину. Дама прореагировала бурно, хотя никакого вреда её заду я не причинила.
Лично мне вылазить лишний раз из машины когда на улице -2 а я одета так, чтоб только пробежать 2 шага от машины до офиса было неприятно. А у неё вредность возобладала, видимо.
Пусть попробует заявить. Напишу, что она пытается обогатиться за счёт страховых компаний.
 

Wednesday, January 20, 2016

4:28PM - ОбЖЖиваюсь

Ну вот, на новом месте интересные конфигурации ЖЖ: читать можно, а писать или комментировать –низя, блокируют.
 
Так что я теперь чисто читатель, потому что ФБ, ОК и прочие социальные сети для расслабления мозга заблокированы изначально.
 
С интересом обнаружила, что моя «верхняя» запись была датирована концом прошлого года. Как водится, я ожидала гораздо более радикальных изменений в своей ЖЖизни, не думала, что буду тут жуЖЖать и в 2016. Впрочем, на, наверное, полагала, что буду почти бабушкой к этому времени и вообще свободной птичкой. Впрочем, всё растущая группа одноклассниц и прочих дурзей юННости таки делаются бабушками-дедушками, что не может не удручать.
 
Не могу не отметить своё искреннее изумление некоторыми друзьями, которые умудряются продолжать регулярно писать в ЖЖ. У меня вообще не находится времени сесть за комп вне работы. Да и не только за комп, вообще присесть не получается. В ФБ можно постить фотки и ссылки с телефона, перебежками, а ЖЖ – вещь серьёзная, умная.
Зато будет интересно вас читать. В общем, пишите-пишите

Monday, December 28, 2015

8:19PM - По стопам Матроскина.

У Сафи было плохое настроение, мы пытались уговорить ее, "иди к маме", "иди к папе". Сафия капризно возражала, "не мама", "не папа". Тогда arkturxxx oбъяснил, что надо говорить "антипапа". И научил. После этого позвонил лучшему другу-католику и гордо продемонстрировал результаты трудов. Теперь дитя бегает по дому и кричит, "анти-папа, aнти-папа"

Friday, December 25, 2015

10:17AM - Мемуары

OглавлениеCollapse )



Политика журнала: Журнал - средство общения. Я стираю записи, к которым не получаю комментариев. LiveJournal is a means of communication. Entries with no replies get deleted.

Sunday, November 29, 2015

4:03PM - Непамять поколений

Вчера ходили пить глинтвейн с рускоязычной тусовкой. Разговор зашёл о предках и происхождении. Снова какие-то люди рассказали, что не знают истории своих предков, потому что предки отмалчивались. То у кого-то дед был в тюрьме охранником, потом застрелил собственного сына и переселился по другую сторону решётки. А жена поскорее снова вышла замуж, и второго сына приписала новому мужу. То у кого-то дед знал 5 языков, работал в сельсовете до войны, а после войны скрывался. И это всё, что о нём известно. А откуда он был такой образованный никто не знает, и об остальном можно только догадываться. На одном из предыдущих собраний тоже кто-то рассказывал о предках, которые тщательно скрывали своё происхождение.
Причём люди, мои ровесники, образованные, успешные, хотели бы знать, кто они и откуда, а не быть "Иванами, не помнящими родства"
По дороге домой я не могла не задуматься об эффекте, который такие вещи не могут не оказывать на сознание. Ну невозможно чтобы люди, похоронившие огромные куски прошлого в своей памяти, не были психологически ущербны. И не может быть, чтобы эта психологическая травма не передавалась каким-то образом их предкам.

Wednesday, July 1, 2015

1:18PM - Пуетшественники

Навестили и мы долину Луары, которую нам давно уже рекомендовали.

Было приятно, но что там такого, чтоб быть настолько популярным местом отдыха, не совсем поняли.

Отдохнули хорошо, но тварям, из-за которых мы на 5 часов застряли в Кале, желаем всего самого доброго

Friday, April 10, 2015

11:35AM - Видно?

Thursday, April 9, 2015

11:52AM - Прелести современного воспитания

Пришла за Сафской в садик, а она там по ковру в гостиной в ботиночках бегает. "Не хотела снимать ни в какую", говорят мне.

Когда я была в её возрасте, никому бы и в голову не пришло такое отношение, что проще разрешить, чем принуждать.
Вот теперь думаю, а кому это лучше, родителям или детям?
Потому что мне, конечно, легче не слушать детское нытьё, а протереть ботиночки салфеткой.
Но ребёнка-то это учит, что как она захочет, так и будет. Но может, это тоже хорошо?

Wednesday, March 25, 2015

1:28PM - ПАМАГИТЕ, кто может

итак, дана машина со следующими стандартными прибамбасами:
Read more...Collapse )

Wednesday, March 18, 2015

3:44PM - Русская школа

Из писем нашей администрации: "TV, где поместятся родители, дети и админ"

Tuesday, February 17, 2015

2:06PM

Ребёнок утром плачет, просится с папой в садик, только чтоб не оставаться со мной дома. Хммм

Wednesday, January 28, 2015

10:40PM - Буржуазное котство

Заметила что хвостатое животное отказывается пить магазинное молоко, и требует налить то, что приносит молочник.
Где-то я его понимаю: молоко, что от молочника даже киснет, как нормальное.
Но чтоб такая разборчивость у кошки. Полный разврат, по-моему

Tuesday, December 23, 2014

10:14AM - Oh, dear

1 deer = £17,000

Tuesday, December 16, 2014

8:59AM - AbdalHaqq or the banned article

Suzy Ashraf


INVENTING THE BIBLE. THE TWO TRACTATES WRITTEN BY THE JEWISH CONVERTS TO ISLAM IN THE CONTEXT OF THE INTERRELIGIOUS POLEMIC.


Back


It is a surprising fact that there is such a limited amount of the polemical religious literature exchanged between Jews and Muslims in course of history. It is usually explained by the relative political unimportance of Judaism, while Christianity, having more adherents within the lands of Islam and being the major opponent on the world scene, received more attention from the theologians too.

Unquestionably, there were other factors. Because Jewish doctrine and practice is much more similar to Islam, there was less in it that caused irritation. Vice versa, the same similarity led to the lesser resentment by the Jews of the surrounding culture.

For the Jews, the main obstacle was the possible charge of blasphemy, should they mention anything relating to the Koran or the Prophet Muhammad without the due respect. But how can one polemicise with a religion without any argument against its fundamental scripture? There was arrogance on the part of the Muslims: being content with the superiority of Islam, they had no need to engage in the study of religions discarded by God.

Still, there were more of oral discourses, and whatever is available to us of the written material, allows to imagine the content of the spoken. There are different levels of discussion: "academic" - treatises written by the famous and influential authors, with deeper knowledge of the subject, and popular - tractates written with propagandist intentions, really suitable only for the co-religionists of the author.

On these two levels the main points of the argument are still the same. The Muslims had four charges against the Jews. The revelation given to them had been abrogated first by the revelation brought by Jesus and then by Muhammad. Second, they (and the Christians) have falsified the contents of the scripture given to them. Third, there is no reliability in the way the revelation has been handed down. Fourth, only Muslims can understand and interpret the Bible correctly, Christian and Jewish exegesis takes them even further from the truth than their text itself.

Because these charges are partially contradictory, each author usually places stress on some of them according to his attitude to the Bible. There are those who accept that the text of the Scriptures is genuine, but they were abrogated. Or that this correct text was completely misunderstood. On the other extreme, there are those who believe the true text of the revelation to be completely lost and see the existing Scriptures as full forgery. Most commonly, however, the Scriptures are considered to contain some genuine pieces of the pre-Islamic revelations (abrogated anyway by the Koran), but most of it has been changed and distorted.

The exponents of the theory of the partially corrupted Scriptures have the largest field in their Biblical study. In the "genuine" parts they can look for the proofs of the Scriptural abrogation and for the prophesies predicting coming of the prophet Muhammad. The "false" parts serve as a pool of examples of the inconsistencies, contradictions and anthropomorphisms.

The most outstanding feature of the Muslim polemic was the perfect ignorance of the opponents' religions. The few examples to the contrary (like the famous Ibn Hazm) do not contradict the general rule. Usually, all the information was derived from the other Muslim sources, allowing the strangest claims to survive to the present day. The same Biblical verses were quoted (from each other) by most authors, which only illustrates that other religions were not treated as a subject worthy of a proper research.

In this area, an interesting role was played by the converts to Islam. Being more familiar with the Bible, they often were the most careless with the text. Aware of the, general ignorance of the audience, they safely invented, misquoted or clearly misinterpreted it.

There are two tractates giving good examples of this. One by Sa'id ibn Hasan of Alexandria, another by 'Abd al-Haqq al-Islami. Both authors are Jews converted to Islam; possibly contemporaries: both writing in the beginning of the 14-th century, one in Mamluk Syria, another in Morocco.

Like many neophytes, the authors are zealous Muslims, harsh on their ex-CO-religionists. Al-Islami, writing his pamphlet as a manual for the disputations with the Jews, following a request from a state official, does not fail to mention that "They [the Jews] cannot live among the faithful without waging attacks against them" (p.187).

On the other hand, the whole-heartedness of their zeal can be doubted, because it could well be inspired by the pressure from the Muslims to prove the sincerity of their conversion. The fact that Sa'id ibn Hasan and, especially, Abd al-Haqq, had contacts with high officials shows their importance as one-off zealous converts, who were seen as instrumental in convincing the rest. It means the pressure on them would be even greater. Al-Islami's references to "them", the Jews, "their books", evidently stressing his distance from this group, much more so than Sa'id of Alexandria, could be symptomatic.

Even though Muslims pride themselves on the full acceptance of any new convert, but starting with the Koran (Sura III:99), there are frequent references to the false converts, who enter the religion with the intentions of corrupting Islam and Muslims. Occasional forced conversions did not improve the image of the converts as the least loyal to Islam. Allegedly, even Ibn Hazm was concealing his Christian origins, a clear proof of the attitude to the new Muslims.

The fresh converts had to display their orthodoxy. Abd al-Haqq adds curses to every mentioning of Jews (except the prophets - they receive benedictions), and readily informs the reader of the abominations the Jews are guilty of, "uttering curses against the prophets and the Moslems" (Perlmann, p.187). He demands censorship of their literature, especially religious, on the grounds that its content is offensive for the prophets mentioned there.

Al-Islami is keen to prove that the Jews do not deserve even their dhimmi status, because they are not monotheists. The verse from Deuteronomy 4:24 is a proof of their fire-worship, Leviticus 16.8 means that they are worshipping the Satan. The accusations are accompanied by the claims to have the knowledge not accessible to other Muslims.

Sa'id of Alexandria goes further. According to S. Weston, he actually wrote his pamphlet with the view to incite the mob to violence against the Jews and Christians. Such a thing was frequently done by the ulema, but it is uncommon for an ex-Jew.

According to the regulations of dhimmitude, only the churches and synagogues built before the Islamic conquest can stand. Sa'id ibn Hasan demands the closure of all non-Muslim places of worship, and generally believes that no religion except Islam should be allowed to exist (Weston, p.313). He himself explains the story of writing his tractate. He resorted to writing after some vane attempts to gather a multifaith council in order for him to convince the representatives of Jewish and Chistian clergy, with the proofs from their own Scriptures, of the prophecy of Muhammad, and after that "establish from their books the reasons, the proofs and the arguments for the abolition of pictures and likenesses from the synagogues" (p.383).

He directs his work to the Muslims, starting passages with the words: "Know, that..." He expects to provoke the desired reaction by proving that the ideas about the Jews and Christians as the people following the pre-Islamic revelations are wrong. Their practices have no Scriptural basis and the proofs of the truth of Islam are too clear to leave them persisting in their mistakes.

His emotional pamphlet is inspired by his fears for Islamic supremacy on the turn of the century. He is obsessed with an idea of a disaster which can happen due to the impiety of the Jews and Christians in the Mamluk state.

He devotes his whole tractate to the Biblical proofs of Muhammad's mission, which he thinks is the sufficient basis for asserting the ultimate truth of Islam. Of course, he is using the text to suit his purposes, amending it as nesessary. For example, he extends the verse of Genesis 21:10 to include Muhammad: "As for Isaac, thou shalt have posterity through him; and as for Ishmael, I will bless him and multiply him and make him great, and I will make his offspring as the stars of the heavens, and from him will come Muhammad." In other quotations Arabia becomes a place visited by the prophets of the Old Testament: Elijah "went out on his journey with seventy men as his companions, and saw the Arabs in the land of Hijaz..." (p.365), Obadiah "went out on his pilgrimage, and found the Jews dwelling in the land of Hijaz..." (p.366).

Sa'id stops short of claiming to know the original text of the Scriptures, before it had been corrupted: "I should make clear what they had changed and altered and substituted in the word of God Almighty." (p.382) At the same time, about half of the work actually consists of stories with no Scriptural reference, such as about the king Manasseh, who had been saved through the intercession of Muhammad (p.366).

Sa'id ibn Hassan's work has a single topic, but Abd al-Haqq attempts to deal with other subjects too. Only the first chapter (according to his own division) is devoted to the Biblical verses predicting the prophesy of Muhammad, even though the fifth chapter too is concerned with the Scripture. He proceeds to deal with abrogation of the previous revelations by Islam, and devotes the rest to the accusations against the Jews. Here he piles together corruption of the Scriptures, polytheism, anthropomorphism and their offences to everyone - from the prophets to the Muslim kings.

His treatment of the Biblical text is even bolder than Sa'id ibn Hasan's. For example, they both refer to king Ahab. In line with the Biblical description, Sa'id ibn Hasan calls him "a tyrant and one who killed the prophets". Al-Islami, however, turns the story of king Ahab completely upside down. In his version, Ahab is a righteous man, a believer in one God, but he is rejected by the evil Jews. Here the reference is to the Koran 5:85: the Jews are "the most intense in hatred of those who believe". The same treatment of the Bible has already been illustrated by his accusations of devil and fire worship.

Al-Islami largely follows Ibn Hazm: he uses the same verses, mostly with the same interpretation. He accompanies them with the same exclamations of disgust and horror at the Jewish abominations against God and his prophets, which they inserted in the text of the Bible.

Unlike Sa'id of Alexandria, al-Islami does not find his text-bending sufficient for his purposes. He enters the field of gematria, where no amendments to the text are needed, but the fugures are put together in the clumsiest way. He tries to find references to Muhammad in the text through the numerical value of some words being equal to numerical value of Muhammad. If it does not work, he adds other numbers of symbolic importance to balance the equasion. Thus, in one instance, numerical value of Muhammad + Friday becomes significant, in another it is Muhammad + Friday + five daily prayers.

Both treatises belong to the type of popular polemics. They are written in a simple language and contain mistakes. The authors do not seem to be highly educated people, it is unlikely they had deep knowledge of material they were writing about. What they did know well, is that among the Muslim scholars there were unlikely to be individuals with good knowledge of it either, therefore they faced no criticism for their fallacies. On top of that, they knew that a lie beneficial to the cause of Islam would not be rejected. Thus Sa'id ibn Hasan quotes biblical verses in Hebrew, then gives the translation which has little resemblance to their meaning. Either he does not expect any reader to understand Hebrew or he expects no-one to contradict him.

The question remains why would scholarly corruption of biblical text become so common. The answer lies in the foundation of this polemic. If it is assumed beforehand, that the text is not genuine, then the only reason the authors use it is to persuade the people who do consider it sacred. If the suggestion is made that at least a part of the text is authentic, it invites into a search for the genuine parts, denouncing the Jewish fabrications along the way.

From the Islamic point of view, truthfulness of the Biblical material is primarily undermined by the contradictions with the Koran in the "stories of the prophets". If Koran is the word of God, everything contradictory to it is wrong. Therefore, if Bible is a revelation, it cannot be incorrect (i.e. different from the Koran), if it is different, someone has made it such.

A debate with so one-sided foundation can not lead to a dialogue. Psychologically, there is an interesting parallel between rejection of the Bible and denial of a dhimmi's (Jew's or Christian's) testimony. The polemic thus turns into a semblance of a court case where one side cannot speak for itself.

In the context of this one-sided polemic, where the Muslim authors quote their Muslim predecessors (more or less like this essay, discussing Abd al-Haqq al-Islami on the authority of M. Perlmann), the impact of the two treatises discussed would be quite significant. Very significant is that Perlmann mentions Abd al-Haqq's pamphlet still being in use recently.

Despite the fact that "the Islamic scholars learned more of Judaism" and wrong quotations of the biblical text became less common in the late Middle Ages (Lazarus-Yafeh, p.52), to the present day the groundless charges are being repeated in the lower echelons of the propagandist literature circulated among Muslims both in their own countries and in the West. Even in the West it is true that many Muslims have no idea of the host society's religion except from the Islamic literature of the type discussed. And they consider their source the most trustworthy.

One of the longest-living false accusation is the Koranic charge that the Jews worship Ezra (Sura 9:30). A large collection of ever-repeated claims stems from the collections of hadith. In the field of Biblical study, strong stress is still placed on the prophesies about Muhammad and occurrences of his name in the text, even if by its numerical value. In particular, numerous references are made to Genesis 17:20, 21:19, with all the interpretations they have received (Sa'id of Alexandria, p.361; Perlmann, p. 182), because the Arabs' Ishmaelite descent is an important issue in modern times. Likewise, the proofs of Abraham's pilgrimage to Mecca are still presented from the Bible (Perlmann, p.182).

A thorough search could reveal amazing similarities between the contemporary propagandist Islamic literature and these medieval pamphlets, which is the reason for their importance today.


BIBLIOGRAPHY:

1. M. Perlmann, 'Abd al-Hakk al-Islami, a Jewish Convert, JQR 31, 1940

2. S. A. Weston, The Kitab Masalik an-Nazar of Sa'id ibn Hasan of Alexandria, JAOS 24, 1903

3. H. Lasarus-Yafeh, Intertwined Worlds. Medieval Islam and Bible Criticism, Princeton, 1992

4. I am not able to provide references to the contemporary pamphlets, because I have read them a while ago, some of them abroad. The only one I can confidently mention is "Muslim - Christian Dialogue" (by Ahmed Deedat ?).




Friday, December 5, 2014

1:59PM - Такой вот новогодний конфликт поколений

"город сияет а-ля монте-карло, елку уже поставили. но молодежь в массе своем заранее выставляет статусы - меня не поздравлять с новым годом и т.п.
в каждом удобном закуточке начинают лекции, что нечаво нам праздновать новый год, ну и в таком роде
более взрослое население против этих нововведений, и считают, что ставить елку детям и делать друг другу подарки - ничего не означает, а просто маленькие радости"

И что с этим делать?

11:20AM - Зачем отменять старые законы?

http://www.bbc.co.uk/news/uk-politics-30334812

10:35AM - Северный (олень) продолжает свою работу с нашим семейством.

Сначала он снова добрался до машины. Оказалось, что если она показывает, что бензина осталось на 9 миль, это не нужно понимать дословно. Поэтому в четверг утром крокодил Бяка отказался приходить в сознание, сегодня утром, несмотря на 2 реанимобиля, так и не очнулся и был вывезен с почестями, а хозяйке выдали пока Астру.

В среду же вечером он решил, что спорт - это полезно для здоровья, поэтому человеку, занимающемуся спортом, очки никак не могут быть нужны. Нос тоже.

Конечно, иметь очки, как у Гарри Поттера, это было бы круто для подростка. Но те, кто занимаются спортом, они же вечно молодые, так что им тоже подойдёт. Тем более, что доехать до оптики может оказаться не на чем.

В переводе на русский это означает, что 1. моя машина умерла, потому что я пыталась завести её без бензина, 2. попали мячом по носу, разбив нос и очки.

www.youtube.com/watch?v=RqZgNHJgH9o

Wednesday, December 3, 2014

12:08PM - Рефлексия - это тоже возрастное?

У меня эта мысль давно была, но вот последнее время, когда дитё у меня под ногами вертится, а я на него забываю внимание обращать, она меня больше занимать стало.

Мне кажется, для некоторых (особенно мам), ребёнок / дети - это как будто какой-то проект.
В который они вкладывают огромные усилия, постоянно обдумывают, планируют, работают над ним (проектом). В группы вот всякие мамские тут в ЖЖ ходят опять же, например. Малыши там всякие, чур меня.
Вместо того, чтобы по выходным сидеть дома, пить кофе, устраивают детям активный отдых, всякие образовательные мероприятия, которые детям полезны были бы. Ну и на кружки-занятия-спорт тоже водят (в сторону - убивая свой досуг).
И, видимо, ожидают какой-то определённый результат.

Ну я, понятно, детьми заниматься могу только по необходимости. Потому что если они уже есть, то с этим же надо что-то делать.

А какой результат, интересно, ожидают (уже получили) те, кто относятся к детопроизводству серьёзно?

10:12AM - Interesting read. Shame I'm at work :)

Originally posted by aron_turgenev at post

Необычная статья для "Atlantic": "What the media gets wrong about Israel"

http://www.theatlantic.com/international/archive/2014/11/how-the-media-makes-the-israel-story/383262/

9:13AM - Мне кажется, время летит гораздо быстрее, чем мы способны воспринять.

Вот в соседнем фб запись про "девушку 88 года выпуска", и я лихорадочно начинаю считать, что, неужели 88 - это уже взрослые люди. А вот да. И даже 96 - уже взрослые, а 88 - это, по их понятиям, уже почти старуха.

И возникает ощущение, что мы планируем в течении лет 20 жизни - когда форма медленно ухудшается, а мозг не претерпевает сколько-нибудь заметных изменений.

Очень обидно, что нет никакого роста и развития за все эти годы.
Просто упал, очнулся - (скоро) внуки...

Sunday, November 30, 2014

11:01PM - сходили на концерт Кима

Записали последнюю песню
http://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=sIw3SwFyvzA

Saturday, November 29, 2014

7:19PM - В новостях читала,

что после проверки, в Англии ввели строгие меры против нескольких лондонских школ. В качестве преступления им вменялось, в том числе, то, что дети сказали инспекторам, проверявшим школу, что «работа женщины – сидеть дома и убирать», или «сидеть дома с детьмм», или «готовить и молиться». Иногда я сожалею, что у меня другая работа. И не одна. Потому что та, за которую платят – это ещё понятно, но в конце прошлого учебного года у меня случилось размягчение мозгов и я согласилась принять эстафету председателя попечительского совета Кембриджской Русской школы. Теперь я провожу субботы в заседаниях и собраниях, а arkturxxx сидит дома с младенцем и варит плов. Правда, плов вкусный, а я даже и без русской школы вряд ли бы проводила время на кухне.

Tuesday, November 25, 2014

2:18PM - Ограбление средь бела дня

Сегодня, пока я увлечённо переписывалась в чате, малолетняя хулиганка добралась до моей конфетной заначки в нижнем ящике шкафа. Выдернула Красную Шапочку, развернула. Сначала стала сосать жёлтый фантик. Потом лизнула непривлекательную коричневую палочку. На физиономии отразился когнитивный диссонанс, потом озарение. Зверушка вцепилась зубом в конфету с урчанием сладострастия. Кто-то там рассказывал, что не надо приучать детей к сладкому, и они тогда будут любить только полезные вещи. :)

Thursday, November 20, 2014

9:27PM - Феминистическое

у мужа моего есть мечта, как нельзя ярко иллюстрирующая неизжитый в нём мужской шовинизм.
Он мечтает, что когда он поздно возвращается домой, его будет ждать жареная кортошка. Причем жареная в российском варианте, соломкой, на сковородке и с луком. А я, как представитель мира победившего равноправия, считаю, что это он меня должен баловать, когда поздно возвращется, а я дома страдаю в одиночестве.
Не у всякой мечты есть право на сбычу. Вот не могу придумать, какую мечту заиметь в противовес. Чтоб тоже было что-то такое же несбыточное.

Tuesday, November 18, 2014

1:18PM - Мама: А что будут подавать на пиру у короля?

Девочка - Сосиски (с)

Пыталась накормить ребёнка чем-то приличным: супом, йогуртом, клубникой. От всего отвернулась. Я, отчаявшись, сунула в лапу сосиску. Сосиска немедленно была съедена. На сегодня воспитание окончено :)

Saturday, November 15, 2014

10:08PM

Ходили смотреть Зойкину Квартиру, поставленную Русским обществом в Кембридже. Получила массу удовольствия. Данька сказал, что неудачный бордель не заслуживает такого длинного спектакля :)

Thursday, November 13, 2014

3:39PM - Субъективное мнение. (Разница с Ингушетией небольшая, практически та же, если опустить 1-й пункт)

Не такой уж уникальный список...

Originally posted by aslan_kuazo at Субъективное мнение. (Разница с Ингушетией небольшая, практически та же, если опустить 1-й пункт)

Оригинал взят у armuzd в Субъективное мнение.
Продолжаю публиковать то, что нашел в соц.сетях. Опять же напомню, что мое и ваше мнение может координально не совпадать с мнением автора. Для обсуждения на странице или в паблике где размешен материал приведу в конце поста ссылку. Вы можете высказать свое мнение, если захотите.



12 причин, почему я не хочу жить в Чечне.

После прочтения этого текста, у читателя может сложиться мнение, что я не люблю свою республику. Это, конечно же, не так. Просто для меня выражение любви к своему краю - это искренний труд направленный на благо общества. Например, я могу открыть пекарню и печь вкусный хлеб. Нанять сотрудников и обеспечить их заработной платой. Платить налоги, которые государство будет распределять для развития образования, медицины и т.д. То есть, я участвую в общественной жизни - я и мой труд востребованы. Для себя я решила, что при нынешней власти, уровне общественного сознания - я не могу жить и трудиться в республике. Если честно, я задыхаюсь в ней и ощущаю это почти физически. Это, конечно, мое субъективное мнение. Есть огромное количество людей, которые искренне довольны текущим положением вещей. Это их законное право.

Итак, какие причины?

1. Авторитарная власть. Культ личности.
Я не хочу жить в стране, в республике, в городе, в деревне где власть имеет сакральный характер.
Не приемлемы вытекающие из этого:
- чудовищная коррупция;
- каста избранных и особо приближенных;
- закон - в числитель, знаменатель - сила;
- несвободные СМИ;
- боязнь высказывать свое мнение.
Я хочу, чтобы власть просто выполняла свою работу, ту работу, которую она получила в результате свободных выборов и за которую получает заработную плату и различные льготы.
Я не обязана ее любить и как-то особо к ней относиться, нежели отношусь, допустим, к сантехнику, который пришел починить кран в моей душевой.

2. Я не хочу, чтобы власть учила меня, как мне верить в своего бога. Что мне носить на себе, как мне вести себя, что мне говорить или не говорить. Для этого у меня есть живые родители и родственники.

3. Мне не нравится, когда моя жизнь и жизнь близких мне людей находится под обостренным вниманием общества. Почему-то наши люди сильно интересуется делами соседей.

4. Мне не нравится жить среди людей, для которых первичным мерилом всего выступают деньги и материальные блага. Все разговоры моих знакомых сводятся к деньгам.

5. Работа - не способ самореализации, а только источник заработка. Чем выше заработок, тем лучше работа.


[Spoiler (click to open)]



6. Мне не нравится жить среди людей, которые ни во что не ставят образование, знания и творческие усилия. Молодежь не хочет учиться. Старшие же, по старинке, хотят им дать формальное образование. Образование не равно знаниям. Образование для того, чтобы взяли на работу, чтобы зарабатывал рубль. Хотя это схема в Чечне не работает - вам надо платить за учебу ребенка, оплачивать его зачеты, затем - оплатив диплом - заплатить за то, что его возьмут на работу. Из этого следующий пункт.

7. Покупные должности. Покупные должности - верный признак низкого общественного сознания. Нельзя платить деньги для того, чтобы устроиться на работу. Это дикость.

8. Потребление - как первичная ценность. Машины, айфоны, дома, шмотки и "крутые" номера на машины, как кульминация этого маразма.

9. Не все равны закону. И более: закон не равен себе - сильный определяет по какому закону "разруливать" конфликт - по российскому закону, по шариату или адатам.

10. Я не хочу выходить на принудительные субботники. Я не прочь убрать мусор во дворе, принять участие в общественном труде, но при условии, что это мой выбор, мое решение.
Я плачу налоги. В бюджете есть статья расходов на поддержание в чистоте общественных мест - соизвольте хорошо выполнять свою работу, - наладьте эффективную коммунальную структуру.
Министр украл деньги из бюджета и есть нехватка? Отлично. Пусть министр со своей семьей и выходит на субботник.

11. Отношение людей к коррупции - крайне терпимое. Если сосед чиновник с зарплатой 20 000 рублей. и у него парк автомашин, каждая со стоимостью по миллион, он не коррупционер, оно просто хорошо устроился. Нет понимания того, что сосед просто вор и заслуживает презрения.

12. Чудовищно низкий уровень медицины. Общество не доверяет ей - лучше сразу на кладбище, чем в больницу - говорит народ. Менее затратно и вернее.



источник.



Friday, October 17, 2014

9:07AM - Я фигею, дорогая редакция

Ну вот откуда у меня ребёнок, который прежде, чем цапнуть какой-то предмет, вопросительно на меня смотрит, и если сказать, "Нельзя", сразу отпускает?

Это же противоестественно всей моей природе. Никак, arkturxxx подкинул...

Friday, October 3, 2014

11:02AM - В фб напомнили об английской медицине,

не к празднику будь помянута.

А с работы как раз пришло сообщение, что у сотрудницы дочка родилась:
"We are both well but are still in hospital probably until next week as we both got an infection. After the easiest pregnancy ever the labour got me back and I had 36 hours of contractions at home followed by 36 awful hours on delivery suite"

Прогресс налицо с тех времён, когда
"Princess Charlotte's labour lasted over 50 hours, but the baby was stillborn and Charlotte died the next day of post-partum complications"
По крайней мере, в использовании антибиотиков.



И, собственно, сам мой коммент в том треде:
Про здешнюю бесплатную (правильнее сказать, бюджетную) медицину.
1. на неё собирают отдельный налог - 11% (NI + к от 20 до 40% tax), сравните с российскими 13% на всё
2. с районными больницами здесь нет проблем, потому что их ликвидировали уже давно, а где завалялись ещё какие-то местные больнички, их продолжают закрывать. Ройстонскую больницу, в которой было отделение физиотерапии и ещё какие-то, закрыли в 2012 году и продали в частные руки. у нас нет ни одной больницы ближе, чем в полу часе езды на машине без пробок. без машины туда добираться больше часа, с 2 пересадками. кстати, в больницах платная парковка
3. одни и те же врачи работают в платной и бесплатной медицине.
4. все участковые врачи - бесплатные, платные только специалисты
5. для того, чтобы пойти к частному специалисту или на частное обследование, нужно получить направление от участкового, которые они стараются не дать. У Оли Г. была целая война за то, чтоб её маму направили на платную операцию на сердце.
6. в отличие от российских врачей, которые всегда завышают риск, тут врачи всегда занижают. Рэйчел сменила трёх участковых (в Кембридже, где врачи вообще лучше, чем по стране) прежде чем ей поставили правильный диагноз (болезнь Крона) и направили на операцию, которую ей наконец-то сделали за неделю до выпускных экзаменов. до этого ей говорили, что она что-то не то съела и отправляли домой
7. бесплатные лекарства (для детей, пенсионеров и беременных) вычитают из бюджета поликлиники, так что они всеми правдами и неправдами стараются их не выписывать, или выписывать самые дешёвые эквиваленты.
8. здесь никогда не приходят врачи на дом

С моим переломом было так: они тут посмотрели-пощупали и отправили меня домой. через неделю я прилетела в Москву и мама потащила меня прямо ночью в ближайший травмпункт. там тут же сделали рентген и увидели перелом. после этого я 2 месяца в Египте была в гипсе. зато познакомилась с Египетской медициной для бедных. там все врачи учились у нас, поэтому пока не начало наконец срастаться гипс не снимали. в 50 градусов это радовало :)

Thursday, October 2, 2014

11:09AM - Чтоб компу не было грустно,

искупала смартфон в ванной... Такими темпами, скоро придётся общаться вживую...

Wednesday, October 1, 2014

12:15PM - Вчера впопыхах

положила компьтер в сумке на шоколадку, которая немедленно оплавилась и расползлась по всей поверхности. С нетерпением жду результата - хочу узнать, вреден ли шоколад ноутбукам.

Friday, September 26, 2014

9:39AM

В самолёте с нами летело много русскоязычной публики - ну а кто ж ещё полетит из Израиля в Рош ха-Шана?

Было ещё 2 семьи с детьми, у обоих младенцы Сафкиного возраста и ещё по ребёночку на пару лет старше. Одна пара - негритянка и француз, другая - бывшие русскоязычные американцы.

Очень забавно было наблюдать. Первая пара мне очень понравилась. Их детишки играли с нашей на детской площадке в терминале. Очень хорошо играли, а их малыш чуть младше нашей так же пытался ползти. Малыш ехал в

Вторая пара сидела рядом с нами и сильно меня озадачила. Оба хорошо говорили по-русски, но между собой общались по-английски и старшего звали Элиотт. С детьми, ясное дело, тоже общались по-английски. Младенца, вместо того, чтобы взять на руки, посадили в автомобильное кресло. На руки не взяли ни разу за весь рейс. Когда плакал, дали бутылочку. Старшему сначала дали смотреть мультик на планшете, потом велели спать. Когда попросил есть, предложили виноград или какой-то батончик (clearly healthy food fans). Оба ребёнка были с сосками и в памперсах и, в отличие от нашей и чёрненьких французят, несколько раз плакали, причём сразу очень громко и горько. При посадке старшего, который спал на папе, заставили разбудить, чтобы пристегнуть как следует. Он расплакался, еле успокоили мультиком. После этого маме пришлось нести его на руках, она сказала, что не может же она заставить его идти. С нашей она очень классно играла, явно детей любит. Но, похоже, чужих :)

Интересно, мы со стороны так же странно смотримся? :)

Thursday, September 25, 2014

4:24PM - Календарное - Шана Това

Итак, я решила помолодеть на годик, и отпраздновать свой ДР как будто это круглая дата, а не (одиннадцатый) год после среднего возраста. Хотя, средний возраст - он понятие растяжимое. Вот в России он в 30, а в Англии - в 50. Видимо, кто сколько жить собирается, так и примеряются.

Итак, взяла я билеты на историческую, чтобы заодно отпраздновать окончание бытия в многодетной семье. Правда, то, что я оставила детей 18 и 15 лет дома почти на неделю, было ещё одним примером того, что я плохая мать, которая не заботится о семье. Только гулящая женщина могла уехать к папе с мужем и ребёнком, оставив других младенцев пропадать.

Правда, некоторые из младенцев в ближайшие выходные сваливают жить в Лондон, и спрашивается, если они не могут прожить неделю без меня, то как они должны жить со следующей недели сами?

Поездочка получилась увлекательная. Сначала arkturxxx поехал на выходные в Москву и забыл дома старый паспорт с визой. Поэтому в самолёт обратно его не пустили. Мне пришлось ехать на поезде в самый дальний от нас аэропорт вызволять из плена нашу машину. Так как через 3 дня мы всё равно должны были улетать, решили не мучиться с высыланием паспорта по почте и покупкой нового билета в Лондон. Вместо этого dh "срезал угол" и полетел прямов в Тель Авив. А я имела удовольствие лететь одна с Сафи и вещами на 3-х человек (багаж мы, конечно же, не заказали).

Чтобы не отставать от супруга, я забыла дома права, поэтому машина, которая была забронирована на меня, нам не досталась, и мы таскались везде на общественном транспорте, с большими трудностями.

Также, при воссоединении семьи в Бен-Гурионе, муж мне сообщил, что работа требует его возвращения на день раньше, поэтому наши планы провести Рош ха-Шана в Иерусалиме погребены под круглым жёлтым предметом, которые старожилы называют медный таз.

На сам ДР мы поехали в Акко, изучать замок госпитальеров и обедать у моря. На следующий день отправились изучать христианские святыни и тусоваться с o_aronius и kma_shunra. Тусовка получилась замечательная, а в бывший храм Зевса некоторых не пустили, потому что не знают Фатиху.

Уезжали из Иерусалима мы пол дня: сначала я забыла у Шунры с Арониусом телефон, что обнаружено было уже на остановке. Муж был отправлен его вызволять, но когда он вернулся и мы уже сели в автобус, тётушки стали громко кричать, что мы забыли на остановке рюкзак. Из автобуса нас выпустили и мы стали ждать следующий, ещё пол часа. В результате прпустили автобус в Хайфу и ждали ещё час там.

После этого уже ничего, кроме пляжа, нам не хотелось. Но мы ещё успели тусануть с gin_i_tonik, после того как она героически до нас доехала. Развиртуализнулись после 10+ лет общения в виртуале!

Вчера мы таки улетели, несмотря на то, что тусовались накануне до 2-х ночи с друзьями юННости, и, как сказали некоторые, я сделала всё возможное для того, чтобы мы опоздали.
А старый паспорт с визой у нас никто не спросил.

И вам тоже сладкого нового года!

Thursday, September 4, 2014

10:50PM - для тех, кто в хайфе

А нет ли у вас случайно всякоговсякого детского оборудования, типа складных кроваток, стульчиков и подобногоподобного, что вы могли бы нам на прокат на недельку дать? А то очень не хочется с собой все тащить

Tuesday, September 2, 2014

9:31PM - Я поняла,

у мужчин в голове живет воображаемая женщина

Monday, July 21, 2014

5:20PM - Котское

Сегодня ночью мерзкая котская тварь воспользовалась недозакрытой дверью и в час ночи проникла к нам в спальню. Пыталась прокрасться к кровати, запрыгнула на стол, полезла на подоконник. Залезая на подоконник сорвала занавеску. Разбудила всех, поняла, что хана, и от страха выпрыгнула с открытое окно на крышу крыльца. А с этой крыши ни назад в окно запрыгнуть невозможно, ни вниз такой старой кошке нельзя. Я сначала думала оставить её так до утра, освежиться под дождиком. Но испугалась, что дура прыгнет вниз и разобьётся. Поэтому в пол третьего ночи меня от недосыпа разобрал кашель, я пошла смотреть что и как. Проснулся Данька, взял стремянку и полез добывать котину. Слез весь оцарапанный. У твари, конечно, ни стыда ни совести не обнаружилось, поэтому утром уже клянчила корм как ни в чём не бывало. Котина она и есть...

Monday, July 14, 2014

4:46PM - Ну и кто говорил, что мы не разберёмся в медине Феса?

Вчера по прибытии в Фес у нас была важная и срочная задача: найти, где бы посмотреть футбол. Чтоб экран большой и кондиционер сильный. Дети быстро обежали близлежащие улицы и нашли соответствующую кафушку, и даже по ходу познакомились с какмими-то ещё туристами.

К тому же мы болели за ту де команду, что все местные

Thursday, July 10, 2014

10:55AM - И другие достижения

А малая тем временем с утра с кровати свалилась. И то :)

Tuesday, July 8, 2014

12:02PM - Новостное

Ещё одна выпускница. В голове не укладывается, что уже и эта съезжать собирается.

Не знаю, как другие пережили отбытие большинства детей из дома, а хуже ещё, что 2 месяца ещё результатов ждать, поступит или нет.

Wednesday, July 2, 2014

10:33PM - Daily Mail порадовала

качественным журнализмом: "Al-Shishani, whose real name is Tarkhan Batirashvili, is an ethnic Chechen from the Caucasus nation of Georgia"
"аль-шишани, чьё настоящее имя Тархан Батирашвили, чеченец по национальности из кавказского государства Грузия"!
отсюда

http://www.dailymail.co.uk/news/article-2677683/The-face-evil-Young-red-bearded-Chechen-recognisable-commander-Isis-terror-group.html

Friday, June 27, 2014

9:24PM - Зажгу-ка я

свечи в честь Рамадана

Tuesday, June 24, 2014

11:57AM - Idiot central

Сашка живёт в Лондоне в таком месте, что к нему надо добираться через всю разношёрстность этого города. Сначала въезжаешь с африканско-негритянский район, потом в мусульманско-фундаменталистский, потом в Stamford Hill (еврейско-ультра-ортодоксальный), потом в турецко-албанский, потом в карибско-негритянский, а потом уже добираешься и до его квартирки. В районе, где живут или муниципалы или студенты, потому что приличному человеку там стрёмно.

А обратно едешь, соответственно, через все те же районы в обратном порядке. В последний раз ехали обратно, приметили русский магазин ровно на границе евреев с фундаменталистами. А у нас в Кембридже русский магазин как раз закрылся, мы и рванули. Вышли из машины, и в первую же минуту перед нами продефилировали сначала две девушки в никабах, а потом кучка хасидских детей и ещё несколько мамаш с колясками.

"Прикольно", говорю Сашке, "куда ни глянь - религиозные фундаменталисты". "Ага", говорит, "idiot central. Умный человек религиозным быть не может"

И зачем я его в католическую школу отправляла???

Sunday, June 22, 2014

12:31PM - Великое переселение тритонов

Решили закопать в саду прудик. Стали вычерпывать, а там полно тритонов, жаб и лягушек. Если вычерпать - помрут, медленно и мучительно. Ну мы решили сделать Ноев Ковчег. Вычерпали из всех в большой бак, погрузили в машину и поехали искать им новое место жительства. Чопорный народ в соседней деревушке немного подозрительно осматривал "этих русских" с большим, тяжёлым чёрным баком, которые искали, как проехать к речке. Речку мы нашли, подождали пока никто не смотрит, и опрокинули бак в камыши. По дороге домой рассуждали, вызовут ли полицию проверить, что у нас там в баке не была жертва русской мафии в расчленённом виде. А то смотрели на нас так, будто именно этого ждали.

Navigate: (Previous 50 entries)